تبلیغات
سایت مراجع تقلید

 آیت الله سید علی خامنه ای (مد ظله العالی)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله جواد تبریزی (رحمة الله علیه)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله محمد تقی بهجت (رحمة الله علیه‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله نوری همدانی (مد ظله العالی‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله  سید صادق شیرازی (مد ظله العالی)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله لطف الله صافی (مد ظله العالی‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله ناصر مکارم شیرازی (مد ظله العالی‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله سید علی سیستانی (مد ظله العالی)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله وحید خراسانی (مد ظله العالی ‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله جوادی آملی (مد ظله العالی ‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آیت الله جعفر سبحانی (مد ظله العالی)

جهت دریافت كد لوگوی مراجع كلیك كنید
سماور (نكات ناب)
سماور (نكات ناب)

ارائه نكاتی ناب و كمیاب

توجه

جمعه 23 دی 1390

با عرض سلام و احترام

وبلاگ دفتر نكات از لحاظ محتوی دارای بعضا مطالب اشتباهی میباشد از تمام عزیزان پوزش میطلبم و خواهانم كه وبلاگ را دنبال نمایید انشاالله حقیر سراپاتقصیر سعی در تصحیح اغلاط مطالب وبلاگ هستم.
اغلاط از لحاظ محتوی و مفهوم و الفاظ میباشد.لذا من بعد وبلاگ را با یك سری مطالب تحت عنوان ویرایش نكات دنبال میكنیم.
با تشكر


نكته شماره چهل(شراب)

شنبه 19 آذر 1390

اگر دیده میشود كه در كتب طبی در مورد منفعت شراب بحث میكنند و اگر روزی اطبا این را ثابت كنند كه شراب برای بدن مضر نیست كه البته به دید ما برای بدن مضر است ما در جواب میگوییم كه اسلام علاوه بر بدن مادی به روح مجرد و قوای بدن اهمیت میدهد و اگر وقتی میگویند كه شراب حرام است چون به قوای انسان چون قوه خیال و قوه عاقله او آسیب میرساند.مشكل برخی از اطبا اینست كه بدن را بدون روح زیر نظر میگیرند اما اگر طبیبی روحانی پیداشود او دارو دادنش و دستورالعملش غیر از این اطبا است.پس اگر دیدید كه طبیبی روحانی برای بیماری دستور صبر را داد باید دانست كه آن طبیب هم جسم و هم جان را طبیب است و اگر طبیبی دیگر دستور داد به فلان دوا مراجعه كنیم باید دانست كه آن طبیب فقط جسم را مد نظر دارد.


نكته شماره سی و نه ( خطا)

پنجشنبه 17 آذر 1390

گاهی اوقات اموری را ما انجام میدهیم و این امور باعث میشود كه عده ی زیادی مبتلا به اثر آن عمل شود حال شاید این وضع ناگوار مسلمین در جهان و كشورهای مسلمین از اثر كارهایی است كه آن اعمال اثرش به ما رسیده.تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل


نكته شماره سی و هشت (وهابیسم)

چهارشنبه 16 آذر 1390

وهابیت همان بدعت در دین اسلام است و بدعت در دین حرام است.افرادی كه گرایش وهابیت دارند از دایره اسلام خارج شده اند.


نكته شماره سی و هفت (تنفس)

چهارشنبه 2 آذر 1390

نفس كشیدن مهم است و این كه به چه نحو تنفس كنیم و عمل دم و باز دم را انجام دهیم نیز مهم میباشد.تنفس بهترین نوع آن شكمی و از راه بینی میباشد چه دم و چه بازدم.
عده ای تنفس را از راه سینه انجام میدهند این امر باعث میشود كه اولا آنها به مرور زمان به این امر عادت كنند و در ثانی در تنفس به نحوه شكمی اكسیژن بیشتری میتوان اخذ نمود.
در هنگام ورزش كردن هم بهترین نوع همان است كه گفتیم در ابتدای امر ممكن است تنفس با دهان آسان باشد ولی به مرور زمان مشاهده میكنید كه تنفس با بینی در حین ورزش عادت شما شده و لذت بیشتری میبرید و نیز مقاومتتان را در حین ورزش بیشتر میكند.


نكته شماره سی و شش(تربیت)

یکشنبه 29 آبان 1390

آموختم و دیدم و به عیان میبینم كه مردم اكثرا در تربیت فرزندان بیشتر به وجه مادی و جسمش توجه میكنند تا به روحش و بیشتر مراقب هستند كه از لحاظ جسمانی آسیب نبیند .این نیز صحیح است اما روح و جان او هم باید از خطرات محفوظ بماند.


نكته شماره سی و پنج (جسم و جان)

شنبه 28 آبان 1390

همانطور كه انسان برای رسیدن به كمالات نیاز دارد كه نفس خود را تربیت كند به همین منوال نیاز دارد كه بدن و جسم مادی خود را نیز تربیت كند.مثلا اگر شخصی مزاجش به نوعی بهم خورده كه او حالت بیحالی پیدا كرده ممكن است یكی از عللش بدن مادی او باشد یا بیماری جسمانی.


نكته شماره سی و چهار(سوال)

چهارشنبه 25 آبان 1390

برخی از سوالات كه پرسیده میشود در اصل اشتباه هستند.و برخی سوالات را جوابهایی به مدت یك ساله وقت است.
چند روز پیش شخصی سوالی كرد كه برای جواب دادن به آن سوال نیاز به مقدماتی بود و نمیشود به سرعت جواب داد.
مانند اینكه برخی میپرسن كه غیبت امام زمان و وجودش را برای ما ثابت كن.و انتظار دارند كه در همان وقت و با یك جواب آنرا پاسخ بدهیم اما این سوال از سوالاتی است كه جوابش بعد از اثبات خدا و حقانیبت قران و پیامبر و نیز اثبات مسائلی دیگر میتوانیم به این نتیجه برسیم و به جواب دست پیدا كنیم.
بنابر این بهتر است برخی از سوالات را اصلاح كرد پیش از جواب گفتن.


نكته شماره سی وسه (غدیر)

شنبه 21 آبان 1390

غدیر بزرگتری عید در میان اهل عقول میباشد زیرا هركس با كمی اندیشه میابد كه ترك حضرت رسول مر امت را بی والی امریست جاهلانه و از نبی این امر به دور است.
غدیر راهنمای سعادت بشر به دست رادمرد حق علی علیه السلام است زیرا قران نیازمند به مفسر خالی از خطا میباشد و او همان وجود معصوم در بین بشر است.
غدیر تجلی نور حق در زمین است.
غدیر همان نوای من كنت مولاه فهذا علی مولا است و مولا در زبان نبی به معنای سرپرست بعد از نبی است چه اینكه اگر معنی دیگری منظور بود كار پیغمبر در آنروز عبث میبود.
و لذا غدیر را دریابید.


نكته شماره سی و دو (موسیقی)

شنبه 21 آبان 1390

موسیقی یا موزیك نوعی نغمه یا نوا میباشد و چون متاسفانه با بدان بنشست او هم فاسد شد.


نكته شماره سی و یك (هیپنوتیزم)

شنبه 21 آبان 1390

هیپنوتیز همان انصراف انسان از خودش میباشد كه فردی كه هیپنوتیز میشود از خودش منصرف شده و حالت خلصه برایش پیش میاید.و كسیكه هیپنوتیز میكند اعنی هیپنوتیزر سعی میكند شخص را از خود منصرف بدهد و لذا توصیه میكند كه بدن و عظلات را شل كن یا او را به شیئی متمركز میكند مانند نقطه ای یا ساعتی و بعد از تمركز كامل شخص به آن شی او را از بدن خود منصرف میدهد چون در این صورت كار به آسانی صورت میدهد تا اینكه با فكر به بدن.
و لذا معمولا در شب یا اتاق تاریك این كار را عملی میكنند همه علتش این است كه او را از این بدن منصرف دهد.
از این كار نتیجه میگیریم كه چون شخص از عالم ماده بكلی دل بكند برای او حالتی پیش میاید كه در درجه بالاتر از هیپنوتزم هست و اگر در مرتبه اعلی رخ دهد و انصراف از ماده و دنیا به طور كامل رخ دهد از آن به نوعی تعبیر به مرگ میكند چون مرگ نوعی انتقال است.


نكته شماره سی (پیغمبر و صحابه)

شنبه 21 آبان 1390

پیروی از قران ما را مانع از این میشود كه اگر در میان صحابه كسی اشتباه كرد ما آن را نادیده بنگاریم همانا قران ابی لهب كه عموی نبی است و پسر نوح و زن لوط را سرزنش میكند .
همانا كسانیكه در محضر قران بسر میبرند باید این را بداند كه راه اسلام لا اله الا الله است و هر چه در طول توحید و هركه در طول توحید است برای ما ارزش دارد ولا غیر.
اما صحابه كه آیا ما باید آنها را احترام بگذاریم یا خیر؟
صحابه همان كسانیند كه به مصاحبت با پیغمبر مشرف بودند و اگر این مصاحبت باعث سیر تكاملی آنها بشود ما به آنها احترام میگذاریم ولی اگر این قضیه برعكس باشد و اگر ما احترام بگذاریم به آنها مخالفت با قران عمل كرده ایم.


نكته شماره بیست و نه (علم و عمل)

چهارشنبه 18 آبان 1390

همانطور كه انسان میتواند با علمش در عالم تصرفات كند مثلا در هوا با وسیله ای به نام هواپیما راه برود  و در روی آب با كشتی و در زیر آب با زیر دریایی همینطور میتواند با عملش در عالم تصرف كند و در آسمانها و كهكشانها سیر كند و خوارق عادت از او سر بزند امثال طیر الارض و طیر السما.


نكته شماره بیست و هشت (شادی و سرور)

دوشنبه 16 آبان 1390

شادی و سرور را متاسفان در جامعه ما به اعمالی خلاف انسانی تعبیر میكنند و لذا وقتی میگویند كه فلانی شاد است و دایما شادی میكند فكربه این سو میرود كه مثلا موسیقی دانیست یا رقاص.
اما با دید عقل شادی و سرور آن حالتی است كه در نفس ایجاد میشود و چون عقل به دنبال امور دایمیست لذا باید آن شادی و سرور دایمی باشد نه زودگذر.
لذا شادی و سرور در نكته پیشین را این معنا كن در اینجا به سر اینكه چرا ما باید در عید نماز بخوانیم پی میبریم.
و پی میبریم كه عده زیادی از مردمان در شادی و سرور اصلی نیستند بلكه در چیزی شبیه به آن هستند كه آن نیست.


نكته شماره بیست و هفت (عید)

دوشنبه 16 آبان 1390

طبق روایت هر روز كه در آن گناه نكنی عید است.
حج عملی واجب است كه شخص با استطاعت بر او حج واجب میشود.هنگامی كه حاجی اعمال خاصی را انجام میدهد او پاك میشود و چون عده ای این عمل را انجام دهند آنها هم پاك میشوند و چون قربانی نموده و به خداوند نزدیك شدند و قرب پیدا كردند در آن هنگام عید و سرور و جشن آنهاست برای خودشان و شادی ما است برای اینكه عده ای نجات یافتند.
ولذا آنروز عید است اعنی عید قربان. و یا وقتی در ماه شریف رمضان عده ای از گناهان به مدتی پاك بودند و این را اعنی پاك بودن را در طول این مدت ملكه خویش نمودند لذا آنها هم پاك شده و روزی را برای سرور و شادی دارند اعنی عید فطر.
و چون در روزهای جمعه عده ای از افراد به تزكیه و طهارت خویش مشغولند آن روز را به شادی و سرور پرداخته و لذا آن روز نیز عید است.
و چون در روزی خلیفه بعد رسول از جانب حق منتصب شد و راه حق مبین شد و عده ای به راه طهارت آمدند لذا آنروز عید است.اعنی عید غدیر
و چون در میان این اعیاد نظر كنیم میبینیم كه آنكه شریفتر است به خاطر اینست كه در آن روز شریف راه اصل و اساس و بنیاد اسلام مبین شد و لذا عید غدیر عید بزرگ مسلمین شد.


تعداد کل صفحات: (3) 1   2   3   

فهرست وبلاگ

پیوندهای روزانه

آرشیو

نویسندگان

پیوندها

آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

جستجو

آخرین پستها

کد مداحی و آهنگ مذهبی

ساعت فلش